ИСТОРИЯ КАРТ И ТАРО

История и происхождение игральных карт и таро известны лишь частично, а остальное окутано туманом и тьмой. По мнению некоторых ученых, происхождение Таро датируется первым веком нашей эры и будет переработано во Франции, Марселе, Святой Марии Магдалине и группе гностических посвященных, его учениках. В последующие века представления первых моделей Таро или «Таро»они были бы сохранены и переданы монашеским орденом, кассинами, основанными монахом Джованни Кассиано, который родился около 365 г. н.э. в регионах современной Румынии и почти двадцать лет жил в пустынях Египта. Случилось так, что в период, когда Кассиано находился в поисках отшельников, он стал учеником Эвагрио Понтико, великого вдохновителя восточного монашества, и он узнал об учениях, о которых он никогда раньше не слышал, как он писал в своих текстах. Около 415 г. н.э. Кассиан был послан папой Львом во Францию, в Марсель с целью основания монастыря, аббатства Сан-Витторе, и с целью восстановления западного монашества по образцу восточного, который он выучил и жил , Задача Кассиано была бы двоякой:

С другой стороны, египтянин создал религиозный орден для защиты Традиции икон «Таро» или Таро, графически адаптированных в начале первого века как хранителей и носителей философского и духовного послания его религиозного учения. В течение первого тысячелетия содержание «Таро» будет постепенно утрачено, и примитивные символы будут изменены, давая жизнь многим типам карточных игр, иногда очень далеких от оригинальных рисунков. В 1337 году он был найден в статуте аббатства Сан-Витторе, основанном Джованни Кассиано, самой старой ссылкой на Таро, известной в настоящее время, то есть упоминанием о запрете отдыха с помощью «страницы»это слово, которое, по мнению некоторых ученых, будет обозначать архаичное название карточной игры, поскольку «страница» означает пергамент, поскольку в цитате 1408 года термины «карта для игры» и более общая «карта» относятся к одной и той же игре. Со временем символические образы Таро были преобразованы в объекты с исключительно смехотворными целями, то есть в игральные карты, потеряв свое первоначальное значение. Но символика оригинального «Таро» была сохранена бенедиктинцами с помощью таро, созданного в 1760 году французским производителем бумаги Николя Конвертом, который, как полагают некоторые ученые, является продолжением символического знания оригинальных изображений, созданных в первом веке. Другие источники указывают, что первые игральные карты относятся к десятому веку нашей эры в Китай и Индия с Ganjifa или Gânjaphâ , карточной игрой, которая берет свое начало в Персии и стала популярной в Индии во времена Империи Великих Моголов в шестнадцатом веке. Название Ganjifa происходит от персидского ganjifeh , что означает «игра в карты » . Первое известное упоминание восходит к биографии Бабура начала 16 века, основателя династии Моголов. Изначально игра стала популярной при дворе, в виде роскошных коллекций драгоценной инкрустированной слоновой кости или панциря черепахи ( дарбар калам).

Позже он распространился на публику, даже с более дешевыми сериями ( базар калам ), которые были созданы из таких материалов, как дерево, пальмовые листья или картон. Карты Гянджифы круглые. Семена состоят из двенадцати предметов на цветном фоне, с точками от 1 до 10 и двумя карточками суда, одна из которых является служителем или советником, а другая — королем. Точный стиль и организация оформления каждой серии зависит от ее художника. В дизайне карты Дашаватары Ганджифы использованы мотивы, взятые из десяти аватаров Вишну. В 1895 году генерал Альберт Хаутум- Шиндлер описал Гянджифу следующими комментариями: Слово «ganjifeh» теперь используется на персидском языке только для европейских игральных карт (четыре масти, от туза до десяти; три цифры для каждой масти), которые, однако, также называются rarak i âs — rarak i âsanâs — или просто — из игры «oâsanâs». Из путешественников в Персию в семнадцатом веке мы знаем, что колода Гянджифе состояла из девяноста или девяноста шести карт восьми семян или цветов. В настоящее время колода состоит из двадцати карт пяти цветов или значений. являются: 1. Shîr va Khurshíd или âs: Leo и Sun, или Ace 2. Shâh или Pishâ: King. 3. Bîbî: Lady (или Queen). 4. Sarbâs: Soldier (или Fante ) 5. Lakat (в чувство чего-то малоценного): вообще танцующая девушка. Тыльная сторона карточек всегда черного или темного цвета, но на лицевой стороне есть фоны разных цветов, а именно: Лев и Солнце, на черном фоне; король, на белом фоне; дама, красная; Солдат, золотой; Замок, зеленый. Цифры на карточках показывают большое разнообразие предметов и часто являются непристойными, особенно на карточках меньшей стоимости. Наиболее распространенными типами являются: туз, лев и солнце, как в армии Персии; король восседает на троне; европейка в историческом костюме; персидский солдат с винтовкой на плече; Персидская танцовщица. » Существуют варианты этой карточной игры: = Моголь Ганджифа играется в некоторых частях Ориссы с 96 картами в 8 семенах 8 цветов. = Дашаватара Ганджифа играется в трех людях по 120 карт, в основном в Савантвади в индийском штате Махараштра, хотя в нее играют также пять человек в Бишнупуре, в индийском штате Западная Бенгалия. Некоторые историки связывают происхождение карт с рождением бумажных денег именно в Азии, где медиум и игровая ставка слились в одно транспортное средство. Вместо этого другие историки утверждают, что карты происходят непосредственно от тайлов «Домино». Мы не знаем точно, какой из двух тезисов верен, но мы, конечно, знаем, что китайский термин « p’ai » используется для описания как карточек, так и фишек для игры в домино или «маджог»который связывает происхождение и историю обоих игривых инструментов. Индийские или китайские традиции, однако, прошли через Персию к ближневосточным берегам, где доминировали арабы, которые в средние века превратили карты в модель, которая стала очень похожа на современную. Например, мамлюки, которые в то время доминировали на северных побережьях Африки, использовали для игры связку из примерно 52 карт, разделенных на четыре семени: дарехим (денари), томан (коппе), суйф (лопата), чавкан(полюса), каждая из которых состояла из 13 карт, из которых 10 были цифрами и 3 были цифрами: король, вице-король и заместитель. Карты мамлюков, следуя указаниям Корана, которые запрещали изображение людей, содержали только абстрактные рисунки, но все же имели подписи с именами офицеров армии. Колода мамлюков с 56 карточками была найдена в 1939 году и в настоящее время хранится в музее «Топкапы Сарай» в Стамбуле, который, хотя и датируется 15-м веком, позволил провести историческую интерпретацию фрагментов более старых работ, датированных 12–13-м веками. века. 38-й совет Вустера 1240 года в Англии исторически упоминается как источник существования игральных карт, и считается, что эта игра основана на шахматах, но более вероятно, что карты начали распространяться только на старом континенте. начиная с XIV с интенсификацией коммерческих обменов с египетскими мамлюками. Первые исторические свидетельства в Европе о карточных играх имели место в Италии и Испании, откуда они затем распространились, изменили форму и адаптировались от региона к региону. В течение 14-го века карты быстро распространились по всей Европе, как видно из дат наиболее важных исторических свидетельств. 23 мая 1376 года во Флоренции постановление запретило карточную игру наиббе, архаичное название, происходящее от арабского «наиб», то есть заместителя или вице- короля карт памяти. В 1377 году в Париже постановление запретило играть в карты в будние дни. В 1377 году доминиканский монах из Базеля описал карточную игру в проповеди. В 1380 году барселонский торговец написал инвентарь, содержащий, помимо прочего, колоду найпсов (карт), состоящую из 44 карт. Самая старая колода карт датируется 1430 годом и называется «Штутгартская колода», а на картах, которые ее составляют, изображены сцены охоты. История карт в Европе разнообразна, и форма игральных карт началась с введения дизайнов, которые упростили их использование. Испанцы сменили неизвестные им клубы на клубы; кроме того, они потеряли использование 10 и принесли бумаги из первоначального 52 в местный 48. Первоначально в странах германской культуры семена стали сердцами, колокольчиками, желудями и листьями и разработали тип пятиосемянной связки, Пятый — это щиты, на которых изображены сцены охоты, и этот вариант, которому суждено исчезнуть, будет называться «Букет пустоты». Охотничьи палубы, как правило, прекрасно иллюстрировали и использовали семена, представляющие животных или охотничьи инструменты. Франция изменила семена в стилизованные формы, по-видимому, как происхождение немецких семян. Французские семена также распространились в Англию, где цветы вернулись, чтобы называться клубами (клубами), а картины назывались алмазами (алмазами). В Италии 22 иллюстрированных предмета местного происхождения были добавлены к документам мавританского происхождения, а женская фигура «Королева» была добавлена ​​к трем мужским фигурам, что дало начало колоду для игры триумфов, то есть « Таро », чередующееся с удачей. они подошли к нам. Карты Таро использовались только богатыми классами, из-за сложности реализации и сложных правил, которые связывали игру Триумфов.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *